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En la Biblia




Ya en la más temprana Antigüedad se encuentran casos de homosexualidad bastante bien documentados, mientras que en el caso de Sodoma y Gomorra no hay homosexualidad sino un intento de violación de hombres con fines de sometimiento y humillación (de hecho en toda la Biblia jamás se relaciona a esas ciudades con la homosexualidad, y Jesucristo y el profeta Ezequiel las relacionan con la falta de amor al prójimo y con la autosuficiencia). Pero sí existe un caso que bien puede señalarse como de bisexualidad en el caso de David y Jonatán. Cuando Jonatán muere en batalla contras los filisteos en la famosa y desastrosa batalla del monte Guilboa, David compone un canto fúnebre, en parte del cual expresa. "Más maravilloso me fue tu amor que el amor de las mujeres." (2 Samuel 1:26.). El término hebreo es muy claro en su acepción a primera vista: dos hombres que se aman.

El punto de vista de los cristianos que aceptan la homosexualidad mantiene que la Biblia no condenó la homosexualidad en sí misma, y esto a pesar de que a los miembros de la tribu de Leví (y a nadie más) se les prohibió el "yacer con un hombre como con una mujer" como abominación, recordando el asco que producía a la religiosidad hebrea la existencia de los qodeshím, los prostitutos sagrados o prostitutos de templo, los que sí estaban prohibidos por razones religiosas, ya que practicaban la prostitución para beneficio de los templos de los dioses y diosas cananeos.

La verdad es que, contrario a lo que muchos suponen, la Biblia no dice (y, por lo tanto, no apoya) lo que muchos creen, piensan o dan por hecho que dice. Es una soberana pretensión el que alguien o algún grupo en particular se atribuya autorización y autoridad «divina» para «interpretar» la Biblia, porque no la tienen, ni jamás la han tenido.

Comentarios Sobre los Textos Referidos a la Homosexualidad en la Torah


Por contra, los líderes espirituales apoyan que las referencias bíblicas en contra de las prácticas sexuales homosexuales son claras e inambiguas. Esto no obsta para que se dispense a las personas homosexuales el mismo trato humano que la Biblia considera el ideal a seguir.


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